奇异果体育「先读为快」《哈贝马斯论媒介

　　奇异果体育「先读为快」《哈贝马斯论媒介对商议、公共领域等感兴趣的硕博生而言，这本书非常友好奇异果体育app，全书主体内容基本梳理了哈贝马斯的主要观点，比较容易理解，但亦能够引人省思。公共领域（Public Sphere）、沟通行动（Communication Action）、商议（Deliberation Democracy）。书的后半部分有对哈贝马斯思想的延展性思考奇异果体育，并且结合现实案例剖析媒体在公共领域中的作用，能够促使读者在理解理论的时候联想到具体的媒体环境与社会问题奇异果体育，实用性也较强。

　　这本学术“导读”与其说是哈贝马斯论媒介，毋宁说是哈贝马斯对媒介和传播研究产生的持续影响及未来取径，也向我们揭示一个严谨负责的媒体界与学术界如何裨益于公众的良好生活。诚如黄旦教授所言：读者也需要立足媒介自身的内在力量，从中国的媒介实践、传播经验和现实问题发出自己的“媒介道说”。

　　哈贝马斯之所以对媒介研究者来说仍旧保有吸引力，是因为我们对媒介与的关系的想象。出于良好意愿的功利主义的精英操纵式，培育视角的建构主义的平民参与式奇异果体育，基于个性表达的多元主义的自我赋权式，都借助各式各样的媒介实现。而在整体的图景中，各种主体对于媒介本身的改造，塑造了媒介的不同物种。

　　我们看到跨国资本对媒体所有权的垄断的同时——这也是哈贝马斯和许多媒介批判学者关切的点，也当看到一些另类媒介和草根媒介。按照哈贝马斯的逻辑，这一些草根媒介和另类媒介正是从公共空间这个原生环境中生长出来的行动者。哈贝马斯对于媒体功能的克制态度，在“人人都有麦克风”几乎已经成为幻象的今天，显得有距离而审慎，但哈贝马斯认为商议是一种整体的社会学习的观点，可以让我们从较为冷静的角度去理解媒介的涵养作用。

　　情感或情绪同样在公共话语中不容忽视，对于商议主义者来说，情绪并不是理性的反义词，而是权力。诉诸修辞和情感的公共话语空间并不是走向了理性驱使的另一头，而是历史性的时代展演。无论是从“查理周刊”事件，的现象级，还是时至今日，俄乌局势纷繁复杂奇异果体育app，人们面临的难题愈发棘手。到了新媒体通过依赖共情维系的讨论平台始终为普通打开大门奇异果体育，但由于充斥的情绪宣泄和无休止的商业娱乐性又抵消了严肃问题的紧迫感和真实感。而这些难题并不是今天才有奇异果体育app，哈贝马斯作为一个具有独特视野且成熟的批判学者早已为我们留下了许多有益且开放式的媒介思考空间，等待我们逐一去打开奇异果体育app。

　　与善于切割的大众媒体不同，随着媒介技术的智能化、具身化，我们当下已经无可避免地处在一个崭新的媒介化社会中心。在后和群体极化的互联网中我们或许会陷入对商讨的迷茫中，但我们也许比任何时候都可以更靠近公共空间的中心奇异果体育app，因为我们每个个体都能够通过重拾交往理性而作为行动者参与进社会公共空间的网络之中奇异果体育app。

　　我们不会问互联网时代公共空间是否还在，但在数字媒介生态的背景下我们如何对所谓「新型公共空间」、「现代公众」等概念进行重新理解奇异果体育app，这本书为我们开了一个好头，也让我更期待后续更多学者的丰富与推进。

　　韦勒斯在书中梳理了哈贝马斯在过去的55年间，散落在各个思想阶段的媒介思想，并将这些思想透过“媒体镜头”进行了重新审视。这种重新审视的过程即是书名中“论”字所在，也是贯穿全书的核心奇异果体育。

　　在本书中媒介不止于媒介实体与人工物，韦勒斯通过对于哈贝马斯论著的梳理和在阐释建立起了以公共空间奇异果体育app、沟通行动和商议话语为核心的媒介话语体系。在这个话语体系中奇异果体育app，建立起了media与medium意义上的链接，媒介作为一种社会沟通、交往与行动的中介机构与中间物实现了媒介自身的意义拓展奇异果体育。

　　传统媒体时代的媒介理论是否还适用于当下甚至是未来一段时间的新媒体环境？基于西方媒体实践的理论内容又能否指导和发展中国的媒介实践和理论创新？作为“异域”读者的我们又该如何结合自身境遇解读文本内容？《哈贝马斯论媒介》一书试图为我们寻求与己、与人、与社会相处的媒介路径。

　　这本《哈贝马斯论媒介》像是跨越时空、弥合文化差异和代际传承的一段对话。对话的缘起是与哈贝马斯的名字紧紧联系在一起的三个媒介理论核心概念：公共空间、沟通行动和商议。

　　中外老中青三代传播学学者对于经典理论的解读、阐释、发展，基于哈贝马斯个人生平、宏观与微观理论贡献，以及作者多元媒介经历奇异果体育app、译者跨文化研究视域为读者呈献了这本存在诸多可能性的哈贝马斯导读与指南。

　　很多媒体和传播机构都会遇到“后事实”和“后”，在与公共传播中有意识地欺骗和对未证实宣称之“感实性”的无疑是信念做斗争时，哈贝马斯对中介化和非中介化传播中理性来源的系统分析奇异果体育app，有助于我们辨别出无处不再的冲突和争论究竟是怎么回事。

　　哈贝马斯将媒体辩论置于一个全面而具体的过程模式中，该模式与其他模式的区别在于它对集体学习的关注。商议模式催生出极为多产的理论和经验文献，这一模式提醒我们，中介化公共讨论不应该只是仪式性地循环利用人们长久以来所持地观点，而应孕育新的想法奇异果体育app。不仅是一种聚合利益和产生具有集体约束性决策地机制奇异果体育app，也是一场有关学习和知识创新地大规模实验。

　　尤尔根·哈贝马斯可以说是二十世纪最有影响力的社会理论家和哲学家之一，他对媒介和传播研究的影响一直延续到二十一世纪。本书以哈贝马斯作品中最为人熟知的三个核心概念——公共领域、沟通行动和商议——为中心，清晰地揭示出他对媒介研究的诸多贡献。

　　《哈贝马斯论媒介》对哈贝马斯的思想如何帮助我们理解和评估当代的传播环境以及他的理论框架需要在哪些方面作出修正和扩展进行了批判性调查。

　　本书见解充满独创性，有时甚至出人意料，对于研究媒体、传播和的学者和学生，以及任何在哈贝马斯丰富的思想世界中寻求指引的人来说，都是必不可少的读物。

　　“传播与中国译丛——媒介道说系列”图书是复旦大学信息与传播研究中心与中国传媒大学出版社合作，从英国著名学术出版机构Polity Press引进的一套前沿学术丛书。该译丛展示不同脉络中的“媒介”奇异果体育app，现已出版七本，分别为《海德格尔论媒介》《齐泽克论媒介》《卡斯特论媒介》《本雅明论媒介》《基特勒论媒介》《维利里奥论媒介》和《哈贝马斯论媒介》奇异果体育app，分别阐释了七位著名哲学家、思想家的媒介思想。